* ت * : وليس هذا باختلاف قول . قال ابن رشد في " البيان " : الدعاء عبادة من العبادات يؤجر فيها الأجر العظيم ، أجيبت دعوته فيما دعا به ، أو لم تجب ، وهأنا انقل ، إن شاء الله ، من صحيح الأحاديث في هذا المحل ما يثلج له الصدر ، وعن أنس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعجزوا عن الدعاء ، فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد " رواه الحاكم أبو عبد الله في " المستدرك " على الصحيحين ، وابن حبان في " صحيحه " ، واللفظ له ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد ( 1 ) ، وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدعاء : سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض " رواه الحاكم في " المستدرك " ، وقال : صحيح ( 2 ) ، وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقف بين يديه ، فيقول : عبدي ، إني أمرتك ، أن تدعوني ، ووعدتك أن أستجيب لك ، فهل كنت تدعوني ، فيقول : نعم ، يا رب ، / فيقول : أما أنك لم تدعني بدعوة إلا استجبت لك ، أليس دعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ، أن أفرج عنك ففرجت عنك ؟ ! فيقول : نعم ، يا رب ، فيقول : فإني عجلتها لك في الدنيا ، ودعوتني يوم كذا وكذا لغم نزل بك ، أن أفرج عنك ، فلم تر فرجا ؟ قال : نعم ، يا رب ، فيقول : إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا [ و ] كذا وكذا ، ودعوتني في حاجة أقضيها لك في يوم كذا وكذا ، فقضيتها ، فيقول : نعم ، يا رب ، فيقول : فإني عجلتها لك في الدنيا ، ودعوتني في يوم كذا وكذا في حاجة أقضيها لك ، فلم تر قضاءها ، فيقول : نعم ، يا رب ، فيقول : إني ادخرت لك في الجنة كذا وكذا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فلا يدع الله دعوة دعا بها عبده المؤمن إلا بين له إما أن يكون عجل له في الدنيا ، وإما أن يكون أدخر له في الآخرة ، قال : فيقول المؤمن في ذلك المقام : يا ليته لم يكن عجل له شئ من دعائه " ، رواه الحاكم في " المستدرك ( 3 ) " .

--> ( 1 ) أخرجه ابن حبان ( 3 / 152 - 153 ) رقم ( 871 ) ، والحاكم ( 1 / 493 - 494 ) ، من طريق عمر بن محمد الأسلمي ، عن ثابت عن أنس مرفوعا . ( 2 ) أخرجه الحاكم ( 1 / 492 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 2181 ) ، وأبو يعلى ( 1 / 344 ) رقم ( 493 ) . كلهم من طريق محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي مرفوعا . وليس عن أبي هريرة ، كما ذكره المؤلف . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح ، ووافقه الذهبي ، والحديث ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 10 / 150 ) ، وقال : رواه أبو يعلى ، وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، وهو متروك . ( 3 ) أخرجه الحاكم ( 1 / 494 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 208 ) ، من طريق الفضل بن عيسى ، عن